田纳西·威廉斯是当代美国剧坛上一位杰出的最具代表性的戏剧作家，他出生于密西西比州，自幼酷爱文学，在大学读书时就开始潜心钻研戏剧创作。俄国剧作家契诃夫笔下孤独的探索式人物、英国作家D.H.劳伦斯独特性的描写和美国同性恋诗人哈特科兰恩作品中敏感细腻的同性恋心理，这些在一定程度上大大激发了威廉斯戏剧创作的灵感［1］。田纳西的戏剧主要是描写了现代人的空虚和孤独。他的代表作品《欲望号街车》（以下简称《街车》）（1947年）获得了美国戏剧界两大最有权威的嘉奖，被誉为当年最佳剧作。

《街车》讲述的是一个拥有旧南方贵族传统的南方美女布兰奇的悲惨命运。女主人公布兰奇因走投无路而投奔到妹妹斯特拉家里。然而斯特拉的丈夫斯坦利却因种种原因与布兰奇格格不入，造成了一系列的冲突和矛盾。而布兰奇也因被斯坦利强奸，变得神经质、精神错乱，最后被送进了精神病院。

《街车》作为迄今为止唯一获得美国戏剧三大奖项的作品，可以说是剧作家对美国社会的一次成功的文化诱奸，给作者带来了前所未有的成功。《街车》以其精湛的人物刻画，重重的矛盾冲突，以及作者田纳西·威廉斯近乎模棱两可的叙述态度而备受学术界及普通观众的关注。此外，《街车》面世五十多年来一直受到学者和评论家的关注，研究角度相对广泛。国外学者应用不同的理论，应用不同的研究方法对《街车》进行了评论，例如：梅根特瑞（Megan Terry）从女性主义的角度分析了布兰奇是男权社会秩序的叛逆者和牺牲品；吉伯特德彪西（Gilbert Debusscher）就剧本的主题和表现手法分析了欧洲和美国文学传统对威廉斯创作的影响；哈帝逊伦得瑞（Hardison Londre）从新批评的角度，逐幕对比了布兰奇和斯坦利的势力的消长与升沉［2］。然而在国内，对其的评论视角则相对单一，大多数评论都仅仅着眼于历史和文化的层面。部分学者将剧中女主人公布兰奇与斯坦利的冲突解释为美国南方文化与北方新兴工业的斗争。有一些评论认为布兰奇历经磨难，是由于男性强加于其身的所谓“规矩”的误导和来自现实社会的威胁，而沦为现代社会中父权制度下的牺牲品。上述研究和评论都从不同的角度和立场对《街车》作出了或多或少的解读，而对布兰奇作为女性的“天性”则鲜有深入而细致的考察与系统的研究。基于以上研究，笔者将以女性的“天性”为切入点，从女性的依赖性和虚荣心两个层面来解读《街车》中布兰奇的价值观。

一、法国血统的南方贵族家庭与女性虚荣心的对抗

培根曾说：“好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。”笔者认为这是对女性虚荣心最好的诠释。虚荣心的表现方式有许多种，不只是爱钱爱财就叫做虚荣，只要以刻意博取别人好感，过分在意别人评价甚至以伪装自己，编造谎言来达到自我满足的行为都可以叫虚荣。虚荣的深层心理是心虚，因此这类女人的内心相对都比较空虚。她们无法面对现实的生活，因此做出很多不情愿的事情。

《街车》中的布兰奇来自于有法国血统的南方贵族家庭，受过良好的教育。然而在布兰奇到达妹妹家的第二天，她和妹夫斯坦利之间的冲突就开始了。布兰奇信奉“南方神话”，经常沉浸在过去美好的回忆中。而布兰奇的妹夫斯坦利是个生活在社会底层的波兰人。他是个性情粗暴、一切以自我为中心的工人，同时，他还是一个地地道道的同性恋，有着野兽般的领地心理（Animal Territoriality）。

布兰奇自幼深受南方文化的影响，对浪漫、风度、高雅的追求已经深入骨髓，她认为斯坦利身上没有南方文化所推崇的男人的骑士风度，更看不到男性对待女性时应有的温柔与谦让。而代表北方工业文明的斯坦利则讲求实际，在他看来，布兰奇的到来威胁到了他的地盘，侵犯了他的管辖权，破坏了自己的婚姻和家庭幸福。因此，他们之间的冲突不可避免而又敏感。

《街车》中有一幕展现布兰奇通过酗酒和泡澡不断地和现实做徒劳的抗争。她能以任何理由同任何人喝酒，而且她总能找得到酒藏在何处。她经常偷偷自斟自饮。在妹夫斯坦利家时，她趁无人在家便打开酒橱狠灌几口，甚至在她丈夫自杀导致自己精神失常被疯人院的医生带走时还拿着酒杯。其实，布兰奇是不胜酒力的，但是她喜欢那种醉醺醺的感觉，她希望借助酒力编织谎言，制造幻象，以表示自己高贵与典雅，从而满足自身的虚荣心。